حسن حسن زاده آملى
82
هزار و يك كلمه (فارسى)
صادق آل محمد صلوات الله عليهم اجمعين در باب تكاتب ( ص 492 ج 2 معرب ) دو روايت نقل شده است يكى اينكه التّواصل بين الاخوان فى الحضر التّزاور و فى السّفر التّكاتب و ديگر اينكه : ردّ جواب الكتاب واجب كوجوب ردّ السّلام و البادى بالسّلام اولى بالله و رسوله . در حديث اول فرمود پيوستگى برادران در حضر به ديدار يكديگر ، و در سفر به نامهنگارى است . و در دومى فرمود : جواب نامه چون جواب سلام واجب است و آنكس كه سبقت در سلام ( و نامه ) دارد به خدا و رسول اولى است . لذا از لطف سركار تقدير مىكنم و از تأخير جواب عذر تقصير كه خواستم نامهاى به يادگار بنويسم بالأخرة فرصت دست نداد . چون از مشرب سروران دوستكامم آگاهم كه بهترين عقر راه و ارمغان براى آنان مأدبه آداب و معارف است كه از هر نقل و نباتى در كامشان شيرينتر است كلمهاى چند در ختام اين همايوننامه نقل كنيم : در فضيلت سجده بر تربت حسينيه روايت است كه انّ السجدة على التربة الحسينية تخرق الحجب السبع اين هفت حجاب بايد چه باشد . البته استحضار داريد حجبى كه در روايات به طرق گوناگون نقل شده است حجب نور است كه از شدّت ظهورشان حجابند ، « زانكه هفتصد پرده دارد نور حق » بلكه از زبان جبرئيل ( ع ) : بينى و بين الله سبعون الف حجاب من نور لودنوت واحدا لاحترقت . در توحيد صدوق ( ره ) سائل از ثامن الائمه در يك حديث طولانى مىپرسد پس چه چيز حجاب خلق از خالق شده است ؟ امام عليه السلام در جواب فرمود : كثرة الذنوب . پس حجابهايى كه حائل و مانع انسان از نيل بجنّة اللقاءاند در خود انساناند . بنابراين آيا مىشود اين هفت حجاب را تطبيق با لطائف سبع به اصطلاح عارف و يا مراتب سبع به اصطلاح حكيم دانست كه به هر دو اصطلاح دربارهء مراحل نفس ناطقه انسانى است و انسان كامل از اين حجابها و مراحل